中国古时抽象风格雕塑

  吴为山力倡“中国精神、中国气派、时代风格”。首次提出“写意雕塑论”和“中国雕塑八大风格论”,并以其“诗风荡漾、文气堂堂”、“形神兼备、气象万千”的独特意象风格实践他的文化理想和艺术追求。

抽象风格雕塑

  吴为山称得上是圆融通达的民族主义者。他在许多人一股脑盲从世界艺术潮流的风气中,始终保持着独立人格和清醒头脑。在当今世界文化格局中,处于非主流地位的中国艺术和艺术家进入全球视野的方式,通常是是融入西方主流文化。虽然他们有时仍然保持着个人艺术风格,但其风格特色是以适应西方文化语境和艺术游戏规则为前提的。那么,我们能否寻找到另外一种新途径—即通过发掘民族艺术资源,加以转换和打造,使之具有民族性、时代性、世界性而又拥有突出的艺术个性?我们从吴为山的实践和理论中看到了希望,找到了创造的新思路。

  “虽不该备形妙,颇得壮气,陵跨群雄,旷代绝笔。”谢赫《古画品录》与原始意象风呼应的是商代始大行其道的抽象风,东方的抽象,带着神秘主义色彩,它是万物有灵与抽象本能的结合。其神秘,富于图腾意味;其抽象,乃视复杂事物为简单之概念。三星堆青铜雕塑的特征集中体现了诡魅的抽象之风。它有别于根据美的原则简化组合、表达审美理想于意蕴的现代主义抽象构成。它像文字的生成一样,有象形、会意、形声,有天象、地脉,有不可知的虚无。因此,弧、曲、直、圆、方等线面体概括了对风、雨、雷、电、阴、阳、向、背的认识,此中有许多令人费解的密码。但从云纹图案、鸟头纹、倒置的饕餮,可以显而易见抽象风形成的原型。恰如司空图所言:“俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人”。

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